Algoritmos y pensamiento crítico: los desafíos de la educación frente a la inteligencia artificial

Disponible en:Medellín9 jun. 2026

 

 
Papa León XIV firma la Encíclica Magnifica Humanitas, cortesía Vatican News

Papa León XIV firma la Encíclica Magnifica Humanitas, cortesía Vatican News

Agencia de Noticias UPB - Medellín. La inteligencia artificial ya no es más un tema que atañe solo a científicos o desarrolladores tecnológicos y se ha convertido en una preocupación educativa, ética y humana. El Papa León XIV abordó el impacto de estas tecnologías en ámbitos como el trabajo, la democracia, las relaciones humanas y la educación, insistiendo en que el progreso tecnológico no puede construirse a costa de la dignidad humana.

En el texto, el pontífice advirtió sobre el riesgo de concebir al ser humano desde una lógica puramente técnica y productiva, donde la eficiencia y la automatización culminen por desplazar aspectos fundamentales de la esencia humana, como la vulnerabilidad, el pensamiento crítico o la capacidad de hacer sociedad con otros.

Al respecto, Beatriz Campillo, perteneciente al Grupo de Investigación en Ética y Bioética de la UPB, explicó que la crítica central de la encíclica no es hacia la tecnología en sí misma, sino hacia una visión que pretende “optimizar” al ser humano como si fuera una máquina:

“La humanidad no es una especie de error a corregir. El hecho de que tengamos límites, que sintamos dolor o que podamos equivocarnos es justamente lo que nos hace profundamente humanos”, apuntó.

Uno de los temas más relevantes de la encíclica es el impacto de la inteligencia artificial en los procesos educativos. Beatriz advierte que uno de los temas que más preocupan en la actualidad es ver cómo muchos estudiantes utilizan herramientas de IA únicamente para resolver tareas de manera inmediata, sin desarrollar habilidades de análisis o pensamiento crítico:

“Hoy el problema es cómo hacer para que un muchacho comprenda que primero necesita desarrollar su inteligencia humana para poder utilizar mejor la inteligencia artificial”, afirmó.

Precisamente, la encíclica llama la atención sobre la cultura de las “respuestas rápidas” y la ausencia de neutralidad de los algoritmos, situación que no solo debilita el pensamiento crítico, sino también la capacidad de cuestionar la información recibida o de hacer un proceso de curación de lo que las nuevas tecnologías arrojan en la inmediatez.

En ese sentido, la investigadora considera que el principal reto de la educación no es prohibir el uso de la IA, sino enseñar a interactuar críticamente con ella: “La educación tiene que formar juicio crítico. Que el estudiante pueda decirle ‘no’ a lo que le está sugiriendo la inteligencia artificial cuando identifique errores, sesgos o limitaciones”, explicó.

Otro de los puntos abordados en la encíclica es la creciente dependencia de las tecnologías digitales en las relaciones humanas. El texto menciona el riesgo de reemplazar vínculos reales por interacciones con sistemas artificiales capaces de imitar sentimientos como la empatía o situaciones como la compañía.

Sobre ello, Beatriz considera que el auge de estas herramientas también refleja una sociedad cada vez más aislada y saturada, pues: “La respuesta más común hoy, cuando alguien quiere encontrarse con otro ser humano, es ‘no tengo tiempo’. Entonces, las inteligencias artificiales terminan dando una sensación de compañía que muestra también una necesidad enorme de vínculos y comunidad”.

 No obstante, y a pesar de las advertencias, tanto la encíclica como la docente reconocen el potencial positivo de la inteligencia artificial en campos como la investigación, la medicina o el desarrollo tecnológico. Sin embargo, coinciden en que el desafío radica en hacer uso de dichas herramientas sin perder la autonomía humana. 

La reflexión propuesta por el papa León XIV cierra con un llamado a pensar el desarrollo tecnológico desde la ética y el bien común. Para Beatriz, esto implica que disciplinas como la filosofía, la teología y las humanidades seguirán siendo fundamentales en medio de la revolución digital, pues, por ejemplo: “La filosofía hace las grandes preguntas: qué significa ser humano, qué es la libertad, qué es la responsabilidad. Y hoy esas preguntas son más necesarias que nunca”, concluyó.

 

Por: Juan José Marín Torres - Agencia de Noticias UPB 

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