Juventudes y protesta: La UPB investigó cómo los jóvenes se cuidan en las calles
Agencia de Noticias UPB - Bucaramanga. El Paro Nacional de 2021 dejó imágenes que el país no olvidará: murales en las calles, jóvenes en las primeras filas, brigadas de primeros auxilios improvisadas entre desconocidos. Pero también dejó preguntas que un grupo de investigadores de la Universidad Pontificia Bolivariana decidió responder con rigor académico: ¿cómo se protegen los jóvenes cuando deciden salir a protestar? ¿Quién los cuida, y quién los enseña a cuidarse?
Fotos extraídas del artículo " Juventudes y protesta:investigación sobrel a autoprotección civil en Colombia" tomadas por el grupo de investigación
Esas preguntas dieron origen al proyecto La autoprotección civil no armada de los y las jóvenes en las protestas sociales juveniles en Colombia, desarrollado entre 2022 y 2024 con la participación de investigadores de cuatro seccionales de la UPB: Medellín, Bucaramanga, Palmira y Montería.
Un equipo hecho de territorios
La iniciativa fue planteada por Holmedo Peláez Grisales, del Grupo de Investigaciones en Derecho de Medellín, y convocó a un equipo interdisciplinario que incluyó a Juan Carlos Ceballos Sepúlveda (Comunicación Urbana), Yuli Andrea Botero Caicedo (Pedagogía y Desarrollo Humano, Palmira), Dalis del Carmen Vergara Guerra (Calidad de Vida, Montería), Andrés Felipe Velásquez Ibarra (TIC y Ciudadanía, Bucaramanga), Carolina María Horta Gaviria (Estudios Políticos) y Lina Marcela Estrada Jaramillo (Derecho, Medellín).
Vergara Guerra explica que la motivación del equipo fue muy concreta: "Esto se llevó a cabo precisamente por la cercanía que teníamos cada uno de nosotros acerca de esas dificultades en nuestros territorios". El objetivo era construir lineamientos de política pública sobre los mecanismos de autoprotección civil no armada para jóvenes en contextos de protesta, usando una metodología sociojurídica constructivista con enfoque en estudios culturales.
El primer desafío fue conceptual. "Era la idea de la autoprotección, que surge desde el derecho. Las perspectivas más psicosociales nos iban ubicando desde una lógica del cuidado o el cuidado comunitario", recuerda la investigadora Botero Caicedo, quien señala que ese debate se fue resolviendo en el contacto directo con los movimientos sociales.
Las mujeres, el centro del cuidado
Uno de los hallazgos más reveladores del proyecto tiene rostro femenino. Aunque personas de todos los géneros participaron activamente en las protestas, el rol de las mujeres en el cuidado de los demás fue especialmente notable, y especialmente doloroso. "Lo que más nos marcó fueron esas entrevistas y relatorías que hacían las chicas. Todo lo que habían vivido durante esas protestas. Sobre todo, que este autocuidado nunca existió para ellas. Ellas trataban de cuidar a los otros, pero no a ellas mismas", relata Vergara Guerra.
Botero Caicedo profundiza en esa observación: en el caso de las mujeres, las violencias durante la protesta social son diferenciadas, e incluyen acoso y abuso sexual. Y sin embargo, en medio de eso, ellas seguían orientadas hacia el cuidado de los otros.
El proyecto dejó más que un informe. El equipo diseñó la Cátedra de paz en juventud y cuidado, un curso que aborda la protección, el autocuidado, la formación ciudadana y los Derechos Humanos. Sus contenidos ya están acordados y disponibles para el área de Formación Continua de la UPB.
Fotos extraídas del artículo " Juventudes y protesta:investigación sobrel a autoprotección civil en Colombia" tomadas por el grupo de investigación
Para Botero Caicedo, la experiencia también dejó una certeza incómoda: "Me di cuenta de que en las universidades no existe una formación ciudadana en el sentido de reconocer que tenemos derechos y podemos protestar. Es nuestro deber acompañar ese proceso".
Y una lección sobre cómo se hace ciencia: "Nunca había tenido la oportunidad de trabajar interdisciplinariamente con compañeros de otras seccionales. Se amplían las visiones, lo que nos permite entender mucho más a fondo el fenómeno que estudiamos"
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